Il ribelle aragonese che si è opposto alla Chiesa
MEDIOEVO
Papa Luna, Benedetto XIII, è stato uno dei protagonisti del Grande Scisma d'Occidente. Morì a 95 anni, si ritirò a Peñíscola.
Il metodo per tentare di assassinarlo era abbastanza comune in quell'ultimo periodo del Medioevo, ma fallì perché l'antidoto naturale all'arsenico è lo zucchero, e perché il medico personale del pontefice, Gerónimo de Santa Fe, sapeva applicare buone soluzioni di emergenza. Successe nel 1418.
"Era un uomo duro, brillante, ostinato, testardo, inesauribile, con la faccia asciutta, che affrontava l'istituzione più potente del Medioevo"
Lo racconta Pablo González, esperto di storia di Peñíscola. Cinque anni dopo morì, attenzione, all'età di 95 anni, in questa bella città dell'antico Regno di Valencia, vicino alla Catalogna. Era un uomo ribelle, testardo, inesauribile, colto, brillante, con un carattere forte e un gesto arido, che affrontò la Chiesa cattolica fino alla scomunica e alla condanna di Roma al Concilio di Costanza (1413); e questo mise a freno le monarchie europee.
Un uomo scomodo con la vita di un romanzo, come quello che Vicente Blasco Ibáñez gli dedicò in El Papa y el mar, o Jesús Maeso de la Torre in El Papa Luna. Benedetto XIII e lo Scisma d'Occidente, e che sarebbe stato perfetto come protagonista di una serie televisiva come Game of Thrones.
Jesús de Maeso dice di lui, in un'intervista pubblicata in occasione della pubblicazione del suo libro, che "era un uomo incorruttibile, di impeccabile pulizia morale. Era casto, sobrio, austero ... Dormiva su un letto di pino, mangiava da piatti di latta ... ”. E aggiunge che "era l'antitesi del clero del tempo, in cui abbondavano la simonia (acquisto o vendita di sacramenti, benefici e benefici ecclesiastici), la lascivia, l'avidità di ricchezze ... I grandi ecclesiastici vivevano in palazzi sontuosi".
Vale la pena soffermarsi nel romanzo che il valenciano Blasco Ibáñez ha scritto su papa Luna , che era tra l'altro uno scrittore e agitatore profondamente anticlericale e repubblicano. In esso l'autore de La barraca traccia il profilo di un personaggio che voleva soprattutto una Chiesa più vicina al popolo e che, allo stesso tempo, amava la cultura e la politica del consenso. È a Peñíscola, da una stanza dove poteva vedere il mare, che questo formidabile personaggio ha scritto la sua opera principale, Il libro delle Consolazioni della vita umana.
La cosa più sorprendente di Papa Luna è osservare come ha saputo muoversi abilmente in uno dei periodi più turbolenti della Chiesa cattolica della sua storia, in quello che è conosciuto come il Grande Scisma d'Occidente (1378-1417). Un periodo in cui la divisione dell'istituzione, con sede ad Avignone e Roma, fece sì che in un certo momento ci fossero tre papi contemporaneamente. Con la monarchia francese che metteva in discussione il potere di Roma e generava il terreno fertile per i movimenti riformisti che nel tempo, già nel Rinascimento, avrebbero alimentato il luteranesimo e il calvinismo.
Un'epoca (il XIV secolo e l'inizio del XV) di guerre, di riconquista, di disordini urbani, di fine del feudalesimo, di ascesa delle città e di gravi pandemie come la temibile peste nera che uccise un europeo su tre.
Benedetto XIII è il frutto di quel tempo, e sapeva come pochi vivere in esso. Originario di Illueca, questo aragonese nacque nel 1328 da una prestigiosa famiglia della Corona d'Aragona, con personaggi illustri in tutti i campi fondamentali dell'epoca: nobiltà, clero ed esercito. Infatti, Pedro de Luna era anche un militare; un tipo duro, dicono gli storici, coraggioso, che depose le armi per unirsi alla Chiesa, cosa abbastanza comune. Ma l'istituzione che papa Luna conosceva si incrinava a causa del conflitto latente tra Chiesa e Stato, con Filippo IV il Bello, re di Francia, e papa Bonifacio VIII, come protagonisti.
"Egli cercò di pacificare il Grande Scisma, ma finì per essere protagonista di una crisi cattolica che durò 40 anni"
La mossa fu vinta dal monarca: arrestò il Papa nella città italiana di Anagni, un atteggiamento molto diffuso anche in quel momento storico in cui la politica si risolveva con il colpo di spada. Bonifacio VIII morì poco dopo, e il re impose un papa francese, Clemente V. Questo trasferì la Santa Sede da Roma ad Avignone. Così, da quel momento, il papato arrivò sotto l'orbita del regno di Francia. Fu il primo passo per la grave crisi che sarebbe arrivata qualche tempo dopo e che sarebbe arrivata con papa Gregorio X. Questo pontefice, pur essendo francese, decise che era giunto il momento di tornare a Roma.
Dopo la morte, poco dopo, i suoi possibili successori, i cardinali, si schierarono secondo la loro convenienza. La fazione italiana, sotto la pressione del popolo romano, si ribellò e si infuriò, facendo di Urbano VI papa. Ma nel conclave che lo elesse mancavano i cardinali di Avignone, che dichiararono la loro elezione nulla. A quel punto appare Pedro de Luna, un cardinale, un protetto della Corona d'Aragona, che si presentò come mediatore e finì per unirsi alla parte ribelle.
Poco dopo, un cugino del re di Francia viene nominato Sommo Pontefice, che viene proclamato Clemente VII e si stabilisce ad Avignone. La Chiesa ha due papi e lo scisma, che durerà per quarant'anni, si consolida. Entrambe le sedi, quella italiana e quella francese, si precipitarono in cerca di appoggio. Clemente VII affidò questa delicata missione a Pedro Martínez de Luna. Il cardinale conquistò l'appoggio di Castiglia, Aragona, Navarra, Napoli, Germania meridionale, Scozia e, naturalmente, Francia. Il resto dei Paesi favorì il romano Urbano VI.
Pedro de Luna, in un gesto di conciliazione, ritenne opportuno unire il cattolicesimo attraverso l'abdicazione dei due papi contesi e la nomina di un terzo, ma il suo progetto fu respinto da Clemente VII. Alla sua morte, Luna fu eletto papa con il nome di Benedetto XIII con la promessa di porre fine al Grande Scisma. Tuttavia, una volta sulla cattedra papale di Avignone, rifiutò le idee che aveva difeso poco prima. E iniziò una nuova fase di crisi dell'istituzione.
"Fu scomunicato, perseguitato e tentarono di assassinarlo per ordine di papa Martino V, ma non ci riuscirono"
Pedro de Luna non si arrese, e rese famosa la frase di "stare a tredici anni" in riferimento al suo nome di pontefice, Benedetto XIII. Tornò in patria per assicurarsi il sostegno della Corona d'Aragona. Benedetto XIII si aspettava l'appoggio del Re d'Aragona e della sua più intima amicizia e del suo più intimo confessore personale, San Vicente Ferrer, in quel momento cruciale, quando sembrava addirittura che lo scisma potesse essere risolto in suo favore. Ma non fu così, e Benedetto XIII vide girare la frittata.
"Era l'unico pontefice eletto papa dai cardinali prima dello scisma d'Occidente", sottolineava Gesù de Maeso, e da quella legittimità mantenne il polso. A Roma, un nuovo papa, Gregorio XII, di carattere moderato e pacificatore, assunse il potere con l'intenzione di porre fine alla bicefalia della cristianità. Fu allora che ebbe luogo il cosiddetto vertice di Pisa, in cui fu investito un nuovo papa, Alessandro V.. Gli altri due pontefici si rifiutarono di dimettersi, cosicché dopo questo Concilio non ci furono due, ma tre papi simultanei.
Intanto la gerarchia pisana aveva un nuovo padre santo, Giovanni XXIII , (in realtà un antipapa) che aveva sostituito il compianto Alessandro V. Giovanni XXIII, con l'approvazione di Sigismondo, sovrano del Sacro Impero, convocò un sinodo da tenere a Costanza. La Germania, per chiudere il Grande Scisma una volta per tutte.
Lì Juan XXIII fu delegittimato; Gregorio XII, il romano, si dimise tramite un rappresentante; ma papa Luna rifiutò di abdicare e si ritirò a Peñíscola, a Castellón. Costanza pose fine allo scisma d'Occidente, e gli Aragonesi si rifugiarono presso i suoi più fedeli, e dedicarono il resto dei suoi giorni a rivendicare se stessi, a leggere e scrivere, e a modernizzare la città di Castellón.
"Ha fondato l'Università di Saint Andrews, la più prestigiosa della Scozia, e ha dedicato i suoi ultimi anni alla scrittura"
Sempre da Peñíscola ha fondato l'Università di Saint Andrews , la prima e più prestigiosa università della Scozia. E una delle ultime roccaforti di fedeltà a papa Luna nel mondo. A 95 anni morì, e Roma si liberò di uno dei personaggi più scomodi dell'epoca. Era talmente testardo che, ad esempio, al Concilio di Perpignan, promosso dal re d'Aragona (fine 1408, inizio 1409) che papa Luna difese la sua legittimità per più di 7 ore ininterrottamente in perfetto latino.
Nell'intervista sul suo libro Jesús Maeso de la Torre diceva che "Papa Luna era un uomo assolutamente contraddittorio. Non era una persona testarda, ma faceva della sua fermezza una virtù. Teneva sotto controllo la colossale macchina del Vaticano. Era un personaggio ammirevole e unico". Per un certo periodo Roma non volle altri cardinali della Corona d'Aragona che potessero diventare papi.
Ma decenni dopo, altri personaggi arriveranno in Vaticano che finiranno per diventare un incubo per le potenze dell'Europa rinascimentale; intelligenti e ambiziosi, con una visione della politica che durerà per secoli; sono i Borja, una saga valenciana che avrà due papi, Calixto III e Alejandro VI, con una famiglia di personaggi mitici come César o Lucrecia. Ma questa è un'altra storia.
A Peñíscola, la città che lo accolse, contribuì a modernizzare la città quando l'Europa era alle porte del Rinascimento".
La riabilitazione di Papa Luna
Il Vaticano studierà la restituzione di Benedetto XIII come pontefice legittimo sei secoli dopo la sua morte. L'associazione Amici di Papa Luna presenta la documentazione alla Congregazione per la Dottrina della Fede.
L'associazione "Amics del Papa Luna" studia da nove anni la figura di Benedetto XIII, meglio conosciuto come Papa Luna, che è passato alla storia come uno degli antipapi. L'entità sta cercando di far riabilitare la sua figura dalla Chiesa a seicento anni dalla sua morte.
Lo scorso dicembre l'associazione, che conta circa 200 soci, ha presentato al Vaticano un'ampia documentazione che chiede il recupero della sua figura. Il dossier è stato presentato alla Congregazione per la Dottrina della fede, presieduta dal cardinale Luis Francisco Ladaria, il 21 dicembre scorso e sono stati ammessi. Secondo Juan Bautista Simó, presidente di Amics del Papa Luna, il cardinale ha fatto "buona impressione" e ha messo in evidenza la "rivelatrice di vitalità dell'associazione, di un'entità dotata di forza e convinzione".
Il Vaticano è quindi aperto allo studio di quello che l'associazione considera un errore storico. Simó ha sottolineato che Benedetto XIII è stato un Papa pienamente ortodosso che ha agito secondo la sua coscienza. Per il presidente di questa entità, egli è un "martire che non ha rinunciato al suo sacrosanto obbligo nonostante la condanna e il turbolento Concilio di Costanza".
Fu questo concilio, tenutosi nel 1413, a porre fine allo scisma d'Occidente che si verificò tra il 1378 e il 1417 quando tre cardinali contestarono il papato. Non accettando le conclusioni di questo incontro, che elesse Martino V come papa, Benedetto XIII fu scomunicato.
Tutti questi eventi si sono verificati nel tardo Medioevo, quando la sovrapposizione tra Chiesa e Stato era molto alta. Il controllo del papato divenne motivo di confronto tra i principali Paesi europei.
Simó sottolinea il cambiamento di percezione che si è verificato in Vaticano, che non è una novità. Già nel 1958 papa Roncalli prese il nome di Giovanni XXIII, che è lo stesso dell'antipapa che promosse il Concilio di Costanza e che fu deposto in questo incontro, in un gesto che l'associazione interpreta come riconoscimento di Benedetto XIII.
L'associazione gestisce la tradizione, lo studio e la pubblicazione di circa 15.000 delle 25.000 bolle promulgate da questo pontefice che sono custodite in Vaticano dove sono state inviate da Peniscola.
Argomentazione
Amics del Papa Luna ha presentato al Vaticano un'ampia documentazione. Essa si basa soprattutto sulle opere del "Bulario de Benedicto XIII" di Ovidio Cuella o "El Cisma de Occidente y las vistas de Morelia". Storia e documenti (1378-1429) di José Alanyà, canonico archivistico della cattedrale di Tortosa.
Il canonico di Tortosa, dal canto suo, ha fornito un documento in cui sostiene "la rivendicazione di Benedetto XIII, la sua legittimità nella successione di Pietro; l'integrità dei suoi documenti teologici e, soprattutto, la dottrina sulla Chiesa e sul Primato".
La documentazione ha un'introduzione di Giovanni Battista Simone in cui chiede la revisione storica della figura di Benedetto XIII affinché gli sia restituita "la sua dignità morale, accademica e culturale revocando la scomunica e incorporandolo come figlio legittimo e fedele della Chiesa".
La sua argomentazione è molto chiara. Si basa sul fatto che Benedetto XIII era un fermo difensore dell'idea che l'autorità del Pontefice fosse la più forte garanzia per l'indipendenza e l'unità della Chiesa di fronte a coloro che erano favorevoli al conciliarismo che prevaleva a Costanza. Per papa Luna, solo Dio era al di sopra dell'autorità del successore di San Pietro, una posizione che si è consolidata negli ultimi secoli, soprattutto dopo il Concilio Vaticano I. Per Simone, a Costanza prevaleva l'interesse politico più che ecclesiastico.
L'associazione sottolinea che tutte le posizioni a lui attribuite a Costanza erano il risultato di fattori politici e avevano lo scopo di spingerlo a dimettersi. Inoltre, spiegano, la sua legittimità canonica non è mai stata messa in discussione.
Aveva sostenitori eccezionali come San Vincenzo Ferrer che era suo amico, collaboratore e difensore, "anche se nei momenti in cui ne aveva più bisogno lo abbandonò", ha detto Simó.
Benedetto XIII era di Aragona. Il suo nome completo era Pedro Martínez de Luna y Pérez de Gotor. Nacque nel 1328 a Illueca (Huesca) e fu eletto pontefice nel 1394. Maltrattato ad Avignone, finì per rifugiarsi a Peñíscola a partire dal 1411. Poi fu una fortezza dell'Ordine di Montesa che il Papa Luna incorporò alla Santa Sede. Juan Bautista Simó spiega che "deve aver sentito che era il posto giusto per resistere e mostrare la sua magnificenza e la sua autoaffermazione". Non è mai tornato a Roma. Per Simó, "a Peñíscola avrebbe trasformato il suo diadema pontificio in una vera corona di spine". Lì scrisse "un trattato filosofico-religioso traboccante di spiritualità" e morirà nel 1423 "in una terribile solitudine, ma in un dialogo permanente e vero con Dio", come spiega Simó.
Anche così, Papa Luna è stato influente a suo tempo. Tra la sua eredità c'è la fondazione dell'Università di Sant Andrews in Scozia, che fu creata da Peniscola nel 1413.
In sintesi, le domande sono:
Se papa Benedetto XIII riacquisterà la dignità e i privilegi che ha avuto, si farà lo stesso con il vescovo Carlos Duarte Costa e Pierre Martin Ngo-Dinh-Thuc? Tutti si sono battuti per il bene della Chiesa, dedicandovi tutta la sua vita, ma per alcuni dei capi della Chiesa di allora erano persone scomode. Chi di loro aveva maggiori responsabilità per la Chiesa, il Papa o i vescovi? Per la natura dell'ordine è il Papa come capo della Chiesa. Quindi, se il Papa Luna viene restituito al suo buon nome, alla sua dignità e al suo rispetto, non si dovrebbe fare lo stesso con i cosiddetti vescovi "scomunicati"?
